UNIA.- El novelista Eliseo Fernández afirma que la comunidad islámica sigue
Asimismo opinó que no es adecuado el término "tolerancia", ya que
"supone aceptar a la fuerza o a desgana al otro". Al hilo de esto
añadió que "hay un etnocentrismo muy fuerte" y que es necesario aceptar
que "la civilización islámica es tan importante como la nuestra".
Otro de los problemas que destacó es el "relativismo cultural",
ya que "no se puede ir a otra cultura, con otras estructuras
diferentes, a imponer valores determinados aislados", porque "un
elemento en una cultura juega de una manera muy diferente en otra
cultura".
LA ÚBEDA IMAGINADA POR MUÑOZ MOLINA
Fernández Cuesta ofreció también a los alumnos una visión
etnográfica de la ciudad de Mágina creada por Muñoz Molina, que es en
realidad su Úbeda natal, a través de "las estructuras sociales, ritos,
mitos y costumbres" que el escritor retrata en su obra. En este
sentido, habló de la transición del mundo rural al mundo moderno, que
representa Úbeda como "un lugar simbólico" de lo que ocurre a nivel
nacional, e incluso a una escala global.
Por otra parte, señaló algunos aspectos culturales que Muñoz
Molina destaca de la ciudad de Mágina, como "la Semana Santa", que
"tiene un valor muy fuerte", además del simbolismo, "de identidad
colectiva y grupal, ya que es en la que se le da valor a la comunidad".
También destacó "las costumbres del cortejo" y cómo estas van
cambiando en los años de la transición, así como mitos como "los del
fantasma de la casa de las torres" que forma parte del argumento de ‘El
jinete polaco’, o "descripciones del trabajo de la mujer, el trabajo en
el campo, el trabajo doméstico, la estructura familiar o la vivienda".
Fernández Cuesta explicó, además, que ha realizado una
descripción de la Mágina de Muñoz Molina a través de un recurso
literario basado en el "hallazgo fortuito" de un artículo de un
investigador en una revista en una Universidad de Pennsylvania, en la
que se describe la ciudad imaginada por el escritor como un lugar real.
